崑崙奴 ，又稱《 崑崙奴傳 》，是《 裴鉶傳奇 》中的一篇，屬於 唐人傳奇 ，《 太平廣記 》有收錄。. 本文寫崔生與一歌妓紅綃相戀，無由相會，幸得崔生家中老僕崑崙奴「磨勒」幫助，有情人終成眷屬。. 「 崑崙 」是 唐朝 人對 印度半島 與 南洋群島 的泛稱，因皮膚黝黑，崑崙有黑色之意，即 黑奴 。. 「崑崙奴」是對崑崙人民移居中國的通稱。. 磨勒「持匕首飛出高垣

崑崙奴並非來自崑崙，卻懷有崑崙山一般的廣博胸懷。 「崑崙奴，新羅婢」是大唐長安城的流行語，京城的皇室豪右競相購買，以顯其地位和風尚。

〈崑崙奴〉一文可分為以下幾段情節： 1、 敘述崔生與紅綃妓的相遇過程。 2、 崔生奴僕磨勒解開紅綃妓的手語，為幫小主人之忙，決定夜闖官僚一品之宅。

崑崙奴: 唐大曆中，有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。. 生是時為千牛，其父使往省一品疾。. 生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。. 一品命妓軸簾。. 召生入室。. 生拜傳父命。. 一品忻然愛慕。. 命坐與語。.

崑崙奴傳–裴鉶 (國學治要五-古文治要卷四) 【原文】. 唐大曆中，有崔生者，其父為顯僚，與蓋天之勳臣一品者熟。. 生是時為千牛 [1]，其父使往省一品疾。. 生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發言清雅。. 一品命妓軸簾，召生入室。. 生拜傳父命，一品忻然慕愛，命坐與語。. 時三妓人，豔皆絶代，居前以金甌 [2]貯緋桃而擘 (ㄅㄛˋ 播) 之，沃以甘酪而進。. 一品遂

(圖片來源:網路) 此篇故事標題雖然是崑崙奴，但是情節卻圍繞在崔生和紅綃妓的愛情上，而崑崙奴甚至將近故事的中間才出場，雖然戲份不多，卻是整篇故事的關鍵人物。 作者安排崔生貫穿整個故事全文，戲份比主角崑崙奴還重，描寫的也比崑崙奴還要細膩。剛開始就點明了崔生為富家子弟，其

崑崙奴並非來自崑崙，卻懷有崑崙山一般的廣博胸懷。 「崑崙奴，新羅婢」是大唐長安城的流行語，京城的皇室豪右競相購買，以顯其地位和風尚。本傳奇的傳主，膚色黝黑，毛髮捲曲，也是崑崙奴中的一位，在某位崔姓大官的府邸默默服侍，任年華漸漸老去。

其中〈崑崙奴〉和〈聶隱娘〉更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。 立即訂購 《教你讀唐代傳奇–裴鉶傳奇》 內容試閱 【十、崑崙奴 】 唐大曆中 ，有崔生者。其父為顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。生是時為千牛 ，其父使往省一品疾。

崑崙奴也可為廣義的胡人、甚至是最近學界研究的粟特族，包含絲綢之路上的民族，其特殊的能力非漢族所能展現。 為何《唐語林》的內容提到許多物質文化的部分，我想首先應該要知道為何士大夫會重視物質文化，這是和魏晉士大夫重視精神不同之處。

唐朝京城長安有許多貴族、豪門，盛行「養家奴」，這也是他們炫富爭相比較的方式。唐朝豪門內一定要有「炫富三寶」，這三寶是什麼？崑崙奴

• 〈崑崙奴〉裴鉶
• 崑崙與黑坊： 東亞圖文中的黑人形象
• 小說精華: 高人義士‧ 鋤強扶弱
• 唐朝炫富三寶 新羅婢大家搶著要
• 朔方

(圖片來源:網路) 此篇故事標題雖然是崑崙奴，但是情節卻圍繞在崔生和紅綃妓的愛情上，而崑崙奴甚至將近故事的中間才出場，雖然戲份不多，卻是整篇故事的關鍵人物。 作者安排崔生貫穿整個故事全文，戲份比主角崑崙奴還重，描寫的也比崑崙奴還要細膩。剛開始就點明了崔生為富家子弟，其

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崑崙與黑坊：東亞圖文中的黑人形象 99 上述圖版所見的持傘「黑坊」，正是日本用來稱呼黑人的名詞。 5 有關黑坊在 日本被呈現的歷史脈絡，並非全然處於封閉的發展狀態，正如江戶時代寺島良安 在《和漢三才圖會》（1712）註記〈崑崙層斯〉條目時指出：「按今亦阿蘭陀船中

2014年7月 文／畢珠 《唐人小說》中， 有不少鋤強扶弱 的高人義士，如 《霍小玉傳》的黃 衫客；《柳氏傳》的許 俊，還有不少神乎其 技的人。唐朝咸通年 間的御使大夫裴鉶，就寫了以下的故事： 《崑崙奴》磨勒，是唐朝一位顯貴的忠僕。

記者林辰彥／綜合報導唐朝京城長安有許多貴族、豪門，盛行「養家奴」，這也是他們炫富爭相比較的方式。唐朝豪門內一定要有「炫富三寶」，這

北方。《書經．堯典》：「申命和叔，宅朔方，曰幽都。」唐．裴鉶《崑崙奴》：「某家本富，居在朔方。」郡名。漢武帝驅逐匈奴，收復河南時所設。即今綏遠省河套附近。